תוכן

א) ועתה נבאר, מה שיעדנו למעלה, לבאר החלופים וההפרשים שיש בעולמות אבי"ע, וכלם נמשכו מסבות מיני הפרש הזווגים העליונים, שבאו"א וזו"ן דאצילות כנז"ל. הנה נתבאר אצלינו, כי ד' עולמות הם, הנקרא: אבי"ע. וכל עולם מהם, יש בו י"ס. וכל י"ס שבכל עולם מהם, הם מחולקים בה' פרצופים, וזה פרטיהם בעולם האצילות, ומהם תקיש לבי"ע. הנה הכתר של האצילות, הוא בחי' פרצוף אריך אנפין, ובו נכלל עתיק יומין. ומן החכמה, נעשה אבא. ומן הבינה, נעשת אימא. ומן ו"ק, חג"ת נה"י, נעשה ז"א. ומן המלכות, נעשת נוקבא דז"א. ועד"ז הוא בי"ס דבריאה. ובי"ס דיצירה. ובי"ס דעשיה. ובדבר הזה, הושוו כל העולמות. האמנם החלוק וההפרש אשר בהם הוא, במציאות הפרצופים עצמם, כי אין פרצופי עוה"ז, כפרצופי חבירו. האמנם במספר הפרצופים כלם שוים.